Au nom d’Allah, l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Le sens du ramadan

 

 

Introduction

 

Est-ce que le jeûne du mois de ramadan est seulement une succession de privations ? Quelle est la symbolique de ce pilier de l’Islam ? En quoi est-il un mois de rappel, de pardon, de « don de soi » et d’entraide ?

Consiste-t-il seulement à ne pas manger, à ne pas boire, à ne pas avoir de relations intimes, de l’aube jusqu’au coucher du soleil ?

 Vous l’aurez compris, le mois du ramadan est bien plus que cela. C’est un mois béni où le mal est enfermé et le bien libéré. D’après Aboû Hourayra (Qu’Allah soit satisfait de lui), le Prophète (Mouhammad sal Allah alayhi wa salam) a dit :

« Dès l’arrivée du ramadan, les portes du Paradis s’ouvrent, celles de l’Enfer se ferment et les diables sont enchaînés ». (Rapporté par Mouslim)

Le mois de Ramadan est donc un excellent moyen pour s’attirer la Miséricorde et le Pardon divin. En effet : « Celui qui jeûne le mois de Ramadan avec foi en comptant sur la récompense divine, ses péchés lui seront pardonnés. » (Rapporté Boukhâry et Mouslim).

Le jeûne permet de purifier et de développer la conscience de notre relation avec Allah. C’est une protection contre les desseins du Satan le lapidé et de ce monde terrestre. Allah nous informe en disant : (Traduction approximative du sens du verset et il en sera de même pour tous les autres versets)

« Et quiconque craint Allah, il lui donnera une issue favorable,  et lui donne des moyens de subsistance là où il n’aurait pu les imaginer. Et celui qui fait confiance à Allah, Il lui suffit. Assurément Allah atteint Son but. Allah a assigné une mesure à toute chose. » Sourate 65, At-Talaq (Le divorce), versets 2-3

 

1- Révélation du Coran :

Le Coran a été révélé pendant le mois du ramadan à l’humanité pour être un guide, une preuve, une guidance et un discernement afin que le croyant puisse déterminer la validité de ses actions. Lorsque nous écoutons la beauté du Coran, nous devons également garder à l’esprit que le Coran a été envoyé comme guide et comme discernement. Le Coran fut révélé sur une période de 23 années pendant laquelle Allah envoyait les versets à Son dernier Messager (Mouhammad sal Allah alayhi wa salam).

Ce mois « d’abstinence » a été instauré afin que les croyants puissent adorer Dieu sans penser à autre chose que Lui, pour qu’ils puissent cultiver leur piété, puissent se rappeler le mois où est descendu le Coran, pour qu’ils puissent penser aux autres…

« [...] le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc, quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne ! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu’il jeûne un nombre égal d’autres jours. - Allah veut pour vous la facilité, Il ne vous veut pas la difficulté, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d’Allah pour vous avoir guidé, et afin que vous soyez reconnaissants ! » Sourate 2, Baqara, verset 185

 image du Saint Coran le livre révélé par Allah Le Seigneur de l'Univers à Son prophete Mouhammad sal Allah alayhi wa salam comme guide pour toute l'humanite toute nation confondue.

 

2- Actes naturels ou actes sacrés ?

Souvent manger, boire, vivre sa sexualité nous apparaît comme des actes naturels, si naturels que nous oubliions même parfois qu’ils sont des dons de Dieu pour Ses Créatures. Ils sont précieux. Après une journée de jeûne, la nourriture la plus simple est un bonheur.

Dieu a offert tant de bonnes choses à ses créatures, comment ne pas le Lui rendre par la reconnaissance ? Ce mois nous rappelle à Lui. Avec le jeûne du mois de ramadan, le musulman découvre que tous ces actes sont sacrés. Il prend conscience de la grandeur de Son Créateur. Il mange, il boit, il aime en louant Son Créateur, son acte (jadis « naturel ») prend un autre sens plus profond. Il élève son âme durant ce mois en ôtant les chaînes du désir corporel. Il est léger et libéré dans son adoration, détaché de son quotidien terrestre, prêt à faire le bien. Il évite les actes ostentatoires et préfère la juste mesure, car il reconnaît l’excès des effets négatifs.

(..)

Durant ce mois béni, il n’est plus l’esclave de ses désirs et de ses plaisirs ( à noter que le musulman ne l'est pas même en dehors de ce mois bénis ), il se contrôle, il réforme son comportement, il s’éduque pour Dieu. Il retrouve son équilibre en comprenant la logique de ses désirs et de ses plaisirs, en comprenant son être tout entier et la finalité de celui-ci.

 photo de différent fruit qu'Allah a crée pour Ses créatures, le mois du ramadan fait comprendre aux musulman le bienfait de toute ces choses tandis que celui qui ne s'en prive jamais ne peut en ressentir le bienfait, tout comme ont se rend compte du bienfait de la santé lors de la maladie, ont se rend également compte du bienfait de la nourriture dans sa privation, ceci nous montre encore une fois de plus la pérfection de l'islam.

3- La générosité :

Ibn Abbâs (Qu’Allah soit satisfait d’eux deux) a dit : « Le Prophète (sal Allah alayhi wa salam) était le plus généreux des hommes. Cette générosité se manifestait pleinement durant le mois du ramadan, lorsque Gabriel (Que la paix soit sur lui) venait chaque nuit lui enseigner le Coran. Et lorsque Gabriel le rencontrait, l’Envoyé d’Allah (sal Allah alayhi wa salam) était plus généreux que le vent envoyé par Allah (vent porteur de pluie)". (Rapporté par Mouslim).

Le musulman se met à la place du démuni, du pauvre, de ceux qui ne mangent pas à leur faim et comprend leur souffrance.

(..)

4- L’être humain = un corps + une âme

L’Islam est la seule religion qui prend en considération le corps et l’âme. L’être humain est un tout, il se soumet par le cœur, mais aussi par le corps. Donc, les deux doivent montrer leur adoration, (..)

Ce mois de ramadan implique des sacrifices, mais au-delà de cela, il y a une épreuve, une remise en question, un retour à Dieu. Il permet de tester l’endurance du croyant, de fortifier la piété et la crainte en Dieu. Le jeûneur prie, invoque son Seigneur, il est tourné vers Lui. Il est aussi à l’écoute des autres, généreux, juste, il s’efforce de se préserver encore plus de la corruption, de la méchanceté et des vices similaires. Il purifie son âme ET son corps aussi, il allège son estomac, son foie, épure son sang et une faim et une soif de Foi s’impatronisent.

 

Conclusion

Par conséquent, l’Islam répond à une réalité et il pousse l’homme à réfléchir sur sa vie et sa manière de l’organiser. Durant le mois de Ramadan, on doit être à la recherche du pardon et du repentir, nous devons également faire tout notre possible pour attirer sur nous la Miséricorde Divine, et ce, en pratiquant et en multipliant nos œuvres pieuses. Sans oublier bien entendu d’accorder une attention particulière à la protection de notre jeûne de tout ce qui pourrait le souiller et diminuer ainsi de son mérite.

Allah Le Très Miséricordieux nous accorde l’immense bienfait de pouvoir donner le meilleur de soi, alors demandons à Allah Le Tout Miséricordieux de profiter de ce mois afin de goûter à la douceur de la foi et à ses délices.

Faisons que ce mois soit une continuation dans notre comportement et nos actes d’adoration, dans tous les autres mois et tout au long de notre vie...

 

 Écrit par Sawsan R.

Revu et corrigé par Abu Hamza Al-Germâny

 

Publié par le bureau de prêche de Rabwah (Riyadh)

tiré du site www.islamhouse.com ( avec un ajouts de quelques parenthèse pour en facilité la compréhension aux non musulman et ceci était un résumé du texte et non tout le texte )

Note personnel:

J'ai voulu posté ce texte car souvent des nons musulman peuvent penser que le jeûne n'est qu'une privation de plaisirs et une souffrance pour le musulman. Or tous ceci n'est pas vrai bien au contraire le musulman aime ce mois béni et profite de tous les avantages et sagesses qu'il renferme dont quelques unes ont été exposé plus haut.

( Pour lire la premiere partie, veuillez vous rendre au post plus bas )

[ chapitre 4 - Verset 36 ]

“Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissez avec bonté envers (vos) père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collègue et le voyageur, et ce que vos mains possedent, car Allah n’aime pas, en vérité, le présomptueux, l’arrogant.”

Allah a énoncé dans ce noble verset 10 droits et c’est pour celà que ce verset est appellé :

âyat al huqooqi al 3acharah (le verset des 10 droits).

Et Allah a commencé par Son droit propre (Adorez Allah et ne Lui associez rien) ensuite Il a cité le droit des parents,

puis celui des prôches, puis celui des orphelins, celui des pauvres etc ...

Et Allah gloire et pureté à Lui lorsqu’Il nous conte les recommandations de luqmân à son fils, il nous dit

(traduction rapprochée du sens) :

[ chapitre 34 - Verset 13 ]

“Et lorsque Luqmân dit à son fils tout en l’exhortant : Ô mon fils, ne donne pas d’associé à Allah, car l’association à [Allah] est vraiment une injustice énorme..”

Puis Il continu en disant (traduction rapprochée du sens) :

[ chapitre 34 - Verset 14 ]

“Nous avons commandé à l’homme [la bienfaisance envers] ses père et mère.”

Ici nous voyons donc que le premier droit à être cité en priorité est celui d’Allah qui n’est autre que le fait de l’adorer Seul sans associé, à l’exception de tout autre, puis après cela Allah gloire et pureté à Lui cite le droit des parents.

De même dans un hadith authentique rapporté par Mu3adh dans lequel le prophète salallahou ‘alayhi wa sallam

lui a dit :

[ Rapporté par al boukhary, mouslim, at tirmidhi, Ahmad et ibn Mâjah ]

“Ô Mu3adh connais-tu le droit d’Allah sur les serviteurs ? et le droit des serviteurs sur Allah ?”

Mu3adh répondit alors :

“Allah et son messager sont les plus savants”

Le prophète salallahou ‘alayhi wa sallam dit alors :

“Le droit d’Allah sur les serviteurs est qu’il l’adore sans rien Lui associer, et le droit des serviteurs sur Allah est qu’Il ne châtie pas quiconque l’adore sans rien Lui associer”

Mu3adh dit alors :

“Ô Messager d’Allah, Puis-je annoncer la bonne nouvelle aux gens ?”

Le prophète salallahou ‘alayhi wa sallam dit alors :

“Non ! Ne leurs dit rien de peur qu’ils se reposent dessus”

Dans ce hadith le prophète salallahou ‘alayhi wa sallam met en évidence que le droit d’ Allah sur les serviteurs :

et c’est le fait qu’on l’adore sans rien lui associer.

Puis le prophète salallahou ‘alayhi wa sallam a mis en évidence les fruits, les bénéfices qui découlent de cette

adoration quand il nous dit : “ et le droit des serviteurs sur Allah est qu’Il ne châtie pas quiconque l’adore sans rien Lui associer “.

Ainsi les fruits, les bénéfices de l’adoration d’Allah sont qu’ils empèchent le châtiment d’Allah le Tout Puissant,

ils sont une protection contre le châtiment d’Allah et ils entrainent Sa Miséricorde, Son affection, Son amour pour

ses serviteurs, “on voit clairement “ que cette adoration est le lien, la liaison entre les serviteurs et Allah qu’Il soit

glorifié.

Et c’est pour cela que l’appel des prophètes que la prière et la paix soient sur eux de même que ceux qui les

suivent jusqu’au jour dernier leur appel a toujours débuté par l’adoration d’Allah, la première chose à quoi ils ont

appelés les communautés et les gens :

Qu’ils adorent Allah et qu’ils ne lui associent rien !

Nouh (Noe) ‘alayhi salât wa salâm qui fût le premier Messager envoyé à l’humanité commença sa prophétie en disant

aux gens (traduction rapprochée du sens) :

[ chapitre 4 - Verset 36 ]

“Adorez donc Allah et ne Lui associez rien !”

C’est à dire : Adorez donc Allah vous n’avez pas d’autres divinités digne d’adoration en dehors de Lui !

[ chapitre 7 - Verset 59 ]

“Nous avons envoyé Nouh (Noe) vers son peuple. Il dit : “ Ô mon peuple, adorez donc Allah. vous n’avez pas d’autres divinités digne d’adoration en dehors de Lui””

[ chapitre 7 - Verset 73 ]

“Il dit : “ Ô mon peuple, adorez Allah. vous n’avez pas d’autres divinités digne d’adoration en dehors de Lui””

De même que le prophète Houd ‘alayhi assalâm.

[ chapitre 7 - Verset 65 ]

“Et (Nous avons envoyé) au Aad, leur frère Hud, qui leur dit : “ Ô mon peuple, adorez Allah. vous n’avez pas d’autres divinités digne d’adoration en dehors de Lui“”

De même que le prophète Sâlih ‘alayhi salâm.

[ chapitre 7 - Verset 73 ]

“Et (Nous avons envoyé) au Thamud, leur frère Sâlih, qui dit : “ Ô mon peuple, adorez Allah. vous n’avez pas d’autres divinités digne d’adoration en dehors de Lui””

De même que le prophète shou’ayb ‘alayhi salâm.

[ chapitre 7 - Verset 85 ]

“Et (Nous avons envoyé) au Madyan, leur frère Chu3aïb qui leur dit : “ Ô mon peuple, adorez Allah. vous n’avez pas d’autres divinités digne d’adoration en dehors de Lui “”

Et ainsi de suite l’ensemble des prophètes que la prière et la paix soient sur eux ont commencé leur da’wah, leur

prêche en appelant les gens à adorer à Allah le Tout Puissant et à délaisser l’adoration vouée à tout autre que Lui,

que ce soit une statue ou tout autre chose car c’est le droit exclusif d’Allah qu’Il soit glorifié, et quiconque l’aura mis en pratique aura certes réussi dans cette vie d’ici-bas et il fera parti des bienheureux dans l’au-delà.

Et par opposition quel que soit l’acte d’adoration mis en pratique ou quel que soit l’acte pieux effectué en vue de

satisfaire Allah, si celui qui l’accomplit est déficient dans le droit d’Allah, si celui qui l’accomplit associe à Allah dans son adoration alors quel que soit l’acte accompli il sera rejeté et tombera en poussière, il ne sera d’aucune utilité quelconque car il n’aura pas été fondé sur une base correcte, un dogme valide, parce que le droit d’Allah n’aura pas été respecté.

Et Allah nous dit dans le Qour-ân (traduction rapprochée du sens) :

[ Sourate 39 - Verset 65 et 66 ]

“En effet, il t’a été révélé, ainsi qu’à ceux qui t’ont précédé : “Si tu donnes des associés à Allah, ton oeuvre sera certes vaine ; et tu seras très certainement du nombre des perdants”

Et il nous dit également (traduction rapprochée du sens) :

[ Sourate 6 - Verset 88 ]

“Mais s’ils avaient donné à Allah des associés, alors, tout ce qu’ils auraient fait eût certainement été vain”

Et le droit d’allah qui est le fait d’adorer Allah sans rien lui associer, adorer Allah en lui vouant un culte pur, si il est

pleinement réalisé pour Allah le très haut alors le serviteur (ou la servante) sera preservé de l’enfer et il entrera au paradis, et si cet adorateur avait quelques manquements dans ses actes d’adoration ou si il avait commis des

péchés qui n’atteignent pas le niveau de shirk ( association a Allah ), qui n’entrent pas sous la dénomination de polythéisme alors certes ...

[ Sourate 4 - Verset 116 ]

“Allah ne pardonne pas qu’on lui donne des associés, à part cela il pardonne à qui il veut”

[ Sourate 4 - Verset 48 ]

“et quiconque donne un associé à Allah a certes commis un péché immense”

[ Sourate 4 - Verset 116 ]

“et quiconque donne un associé à Allah a certes commis un péché immense c’est certes égaré d’un égarement évident”

[ Sourate 5 - Verset 72 ]

“Et quiconque associe à Allah, alors certes Allah lui a interdit l’entrée au paradis son refuge sera l’enfer et pour les injustes nul secoureur”

Et le prophète salallahou ‘alayhi wa sallam a dit :

[ rapporte par Al boukhari, mouslim, ahmad ]

“Quiconque atteste qu’il n’existe de divinité digne d’adoration sauf Allah, que Mouhammed est le messager d’Allah et que ‘issâ ( Jesus fils de Marie ) est le serviteur d’Allah et Sa parole [5] ( voir note ci bas ) et un esprit [6] ( voir note ci bas ) émanant de lui que le paradis est vérité, que l’enfer est vérité, Allah le fera entrer au paradis.”

[5]

C’est à dire qu’Il l’a crée par Sa parole : « Sois ! ». Et ‘Issa ( jesus fils de Marie ) fût, par Sa Puissance ( d Allah ) et Sa Sagesse. Et il fût appelé « une Parole » qui est à l’origine de son existence : par La Parole du Très Haut : « Sois ! »

[6]

C’est à dire que ‘Issa ( jesus fils de Marie ) est une âme parmi les âmes qu’Allah a créé, et fait exister.  Note de ma part ( Il etait important de souligner cela pour ne pas preter a confusion car il faut savoir qu en islam la notion de trinite n existe pas Allah est Unique quand a Issa ( Jesus fils de Marie ) il est un messager en islam et ne fait ni partis d une trinite quelquonque et n est ni le fils d Allah car Allah est Unique.

Reprise du texte de cheikh al Fawzan ici

Et ceci est dû à son Tawhid et à sa sincérité dans son adoration d’Allah Seul, ceci car il aura accomplit le droit d’Allah,

ainsi Allah le fera entrer au paradis et ce même si il avait quelques manquements et quelques imperfections dans sa mise en pratique de ce qu’Allah lui avait imposé, tant que cela n’atteint pas le niveau de polythéisme on espère pour lui le pardon et la miséricorde d’Allah soubhânahou wa ta’âlâ.

Quant à celui qui aura été négligent vis à vis du droit d’Allah, qui aura commis des actes de grand polythéisme, qui

aura donné à Allah des associés, qui aura invoqué autre qu’Allah soubhânahou wa ta’âlâ, qui aura recherché le

secours auprès d’un autre qu’Allah, qui aura voué un sacrifice pour autre qu’Allah, ou qui aura destiné un acte

d’adoration quel qu’il soit pour autre qu’Allah alors cette personne sera vouée à la perdition,

(... plus loin le cheih al fawzan cite ces versets du Coran  )

[ Sourate 7 - Verset 40 ]

“Pour ceux qui traitent de mensonges Nos enseignements et qui s’en écartent par orgueil, les portes du ciel ne leur seront pas ouvertes, et ils n’entreront au Paradis que quand le chameau pénètrera dans le chas de l’aiguille”

[ Sourate 5 - Verset 72 ]

“et quiconque donne des associés à Allah, alors Allah lui a certes interdit l’entrée au paradis et son refuge sera l’enfer”

(.. plus loin le cheikh dit )

Et la cause de tout celà est le fait qu’ils ont renié le droit d’Allah, ils n’ont pas réalisé le droit d’Allah (qui est le fait de lui vouer un culte pur sans rien lui associer).

La suite prochainement insha Allah

 

 

 

 

Je conseille à tous se magnifique livre du cheikh Abdel Malik Ramadani

 

 

 

 

 

 

 

114 pages –EDITIONS TAWBAH -

 

 

Allah a incité Ses serviteurs à se parer de nobles caractères dans de nombreux versets, en promettant une grande récompense qui n’est autre que le Paradis et le pardon.

De même, le Prophète a souvent encouragé les gens – et avec insistance – à se parer de nobles caractères, au point où lorsqu’on lui demanda : « Quelle est la meilleure chose dont on puisse être doté ? » Il répondit : « Le bon comportement. »

Il a aussi clairement montré le poids du bon comportement [dans la Balance] le Jour de la Résurrection par rapport à toutes les autres actions. Il a ainsi dit : « Rien ne pèse plus dans la balance que le bon comportement. Et le bon comportement d’une personne lui fait atteindre le degré de ceux qui prient et jeûnent assidûment. »

Nul doute que le bon comportement fait partie intégrante de la personnalité du musulman et qu’un manque à ce niveau reflète un manque au niveau de la foi. Ce livre se veut un court rappel qui, par la permission d’Allah, sera profitable aux croyants.

Sommaire du livre :

Introduction
Du mérite du bon comportement
Un pécheur voit ses péchés pardonnés en raison de son bon comportement
Les anges sont proches des personnes dotées d’un bon comportement et les démons sont éloignés d’elles
Le musulman au bon comportement sera proche du Messager d’Allah
L’importance qu’il faut accorder au bon comportement
Les conséquences du bon comportement
Le verset le plus complet concernant l’attitude à adopter envers les gens
Le bon comportement des Compagnons envers le Prophète
Le bon comportement des prédécesseurs dans la gestion des biens
Faire preuve d’un bon comportement envers tous les êtres humains
Être bienfaisant, même envers les animaux
On ne doit pas avoir un bon comportement envers les créatures seulement
C’est au domicile familial que l’on découvre le vrai caractère d’une personne
Un éminent caractère prophétique

 

Sachons accueillir Ramadan

Shaykh Al-‘Uthaymîn

 

Question :

 

Quelle est la sagesse derrière l’obligation du jeûne ?

Réponse :

Si nous lisons la Parole d’Allah « Ô vous les croyants ! On vous a prescrit le jeûne comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, pour que vous atteigniez la piété » (Al-Baqarah : 123), nous voyons quelle est la sagesse dans l’obligation du jeûne, et c’est d’atteindre la piété (taqwâ) et d’adorer Allah. At-Taqwâ consiste à délaisser ce qui est interdit, et plus généralement elle englobe le fait d’accomplir ce qui est ordonné et de laisser ce qui est interdit. Le Prophète a dit : « Celui qui ne laisse pas le mensonge, sa mise en pratique et l’ignorance, Allah n’a pas besoin qu’il laisse sa nourriture et sa boisson. » (Al-Bukhârî). Cela confirme l’ordre pour le jeûneur d’accomplir les obligations et de s’éloigner des choses interdites, paroles et d’actes. Il ne doit pas calomnier les gens, mentir, chercher à causer des différents entre eux, réaliser de ventes illicites, et s’éloigner de tous les interdits. S’il fait cela durant tout le mois, son âme se rectifiera pour le restant de l’année.

Mais il est regrettable de voir que la plupart des jeûneurs ne font pas la différence entre leurs jours de jeûne et leurs jours de rupture. Ils restent sur leurs habitudes de délaissement des obligations, d’accomplissement des interdits. On ne voit même pas qu’ils jeûnent, et bien que ces choses n’annulent pas le jeûne, elles en diminuent la récompense, et il se peut même (que leur poids) dépasse celui de la récompense du jeûne, et ainsi ils en perdront la récompense.

Question

 :

 

Quel est le comportement à adopter pendant le jeûne ?

Réponse

 :

 

Fait partie du bon comportement à adopter pendant le jeûne : le fait de craindre Allah en accomplissant Ses ordres et en s’éloignant de Ses interdits, d’après Sa Parole : « Ô vous les croyants ! On vous a prescrit le jeûne comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, pour que vous atteigniez la piété » et la parole du Prophète a dit : « Celui qui ne laisse pas le mensonge, sa mise en pratique et l’ignorance, Allah n’a pas besoin qu’il laisse sa nourriture et sa boisson. »

aussi partie du bon comportement le fait de donner beaucoup l’aumône, d’être bon (obéissant envers ceux qui ont autorité sur nous), d’être bienfaisant envers les gens. Surtout pendant Ramadan, car le Prophète était le plus généreux des hommes, et il était plus généreux encore pendant Ramadan, lorsqu’il rencontrait Jibrîl qui lui enseignait le Coran (Al-Bukhârî).

Aussi, le fait de s’éloigner de ce qu’Allah a interdit comme mensonge, insulte, tricherie, tromperie, regard interdit, écoute interdite, et d’autres choses encore parmi les actes interdits dont le jeûneur et les gens (en général) doivent s’éloigner, mais plus encore pour le jeûneur.

Aussi, le fait de prendre le repas de fin de nuit (sahûr), et de le repousser au dernier moment, d’après la parole du Prophète : « Prenez le sahûr car il contient une bénédiction. » (Al-Bukhârî, Muslim).

Aussi, le fait de rompre avec des dattes fraîches, s’il n’en trouve pas alors des dattes sèches, et s’il n’en trouve pas alors avec de l’eau. Et qu’il se presse de rompre le jeûne dès que le coucher du soleil est confirmé ou qu’il pense fortement qu’il est couché, d’après la parole du Prophète : « Les gens ne cesseront d’être dans le bien tant qu’ils se presseront de rompre le jeûne… » (Al-Bukhârî, Muslim).

 

Source : Fatâwâ Arkân Al-Islâm p.451/485-486 

 

Traduit par les frères de salafs.com

 

 

 

 

 

 

 

 

salam alaykoum,

 

 

 

 

 

 

 

 

La description du comportement que tout musulman doit avoir envers sa mère... Lu et introduit par Abou Adam Al-Fransi

(Diplomé de l'Université Islamique de Médine (Arabie Saoudite)

 

Cet audio est biensur en français (je précise au non musulman que le début du cours contient

une courte introduction en arabe

 

 

cliquer ici pour écouté:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Salam alaykoum, j'avais annoncer la publication d'un article sur le bon comportement, le voici donc, j'ai jugé bon de compilé ces versets et hadith sur le bon comportement que nous enjoint l'islam et ce pour plusieurs raisons comme je l'avais mentionnés, il apparaitra clairement à toutes personnes après avoir lu cet article que l'islam n'est pas un danger ni une menace mais au contraire que l'islam est la source du bonheur, j'espère par cela montré aux non musulman que l'islam nous enjoint le bon comportement par la même manière cela montrera la fausseté des attaques médiatiques envers le prophète Muhammad sal Allah alayhi wa salam, qui de son vivant aussi était aussi accusé de mensonge mais la vérité triompha, aujourd'hui encore ces mensonges se répètes que cela soit par les caricatures, les paroles, ou autres ou les médias, nous ne contestons pas que certains musulmans ont un mauvais comportement et peuvent salire l'image de l'islam mais ce que nous reprochons à ces médias c'est le faite de généraliser tous cela sur l'islam lui même, il etait donc de notre devoir de montré la vrai image de l'islam et son meilleurs exemple est le prophète Muhammad sal Allah alayhi wa salam, par cela il apparaitra clairement à toutes personne sincère en soi, que ces attaques mensongères attribuer au prophète Muhammad sal Allah alayhi wa salam ne sont que faussetés, comme je l'ai dis la situation n'a pas changé:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Le progrès et la civilisation, au sens large du terme, ayant trait à tous les domaines, ont vu le jour à l’époque islamique, et cela quand les musulmans ont trouvé dans leur législation [Charî’ah] ce qui les a poussés à édifier le monde et à aider leur civilisation de façon à se procurer prospérité et bonheur.

La construction de la civilisation intérieure, qu’il s’agisse de la construction de villes, de législations ou de pédagogies, n’est possible que s’il y a collaboration entre le système législatif, les hommes et les instances exécutives. C’est pour cela que la Charî’ah [Législation islamique] accorde une grande importance à l’organisation urbaine dans ses différentes formes en installant un Etat, en installant des administrations et des instruments exécutifs, la Charî’ah et la juridiction étant là pour inciter les gens à collaborer dans un objectif d’intérêt général [Maslahah] et à leurs avantages.

Il est évident que pour construire une civilisation, il faut construire une économique, des finances et différentes législations claires et apparentes. L’Islâm a prescrit que le Trésor public [Bayt al-Mal] soit structuré, qu’il y ait des gens spécialement chargés de garder les biens et que sa gestion soit en conformité avec la législation islamique [Charî’ah]. L’Islâm a aussi encouragé les biens de main morte [Waqf] et les différentes sortes de donations. Les biens de main morte [Waqf] sont un des traits caractéristiques de la diversité civilisationnelle et l’élargissement des applications dans le domaine civilisationnel. C’est pour cela qu’on observe qu’il n’y a pas de domaine qui n’ait pas été couvert par les biens de main morte à l’époque de la civilisation islamique, des domaines aussi variés que les mosquées [Massâdjid], l’enseignement, la santé, les livres [Koutoub], les bibliothèques [Maktabat], les routes [Touroûq], les eaux, les veuves, les pauvres et nécessiteux, ainsi que ceux qui n’ont pas de domicile. Tous ces domaines étaient couverts par les biens de main morte [Waqf].

C’est là une forme de préoccupation de l’Islâm, qui encourage les gens à participer dans ce domaine et à ne pas se contenter seulement des richesses de la civilisation à travers l’institution de la Zakat, des aumônes et de l’union sociale parmi les différentes choses. [1]

 

Source : tiré du livre  " Hadhâ huwa al-islam "

Notes:

[1] Le SHeikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli ash-SHeikh (qu’Allâh le préserve), est ministre des Affaires religieuses, des Waqfs et de la prédication et de l’orientation religieuse en Arabie saoudite.

tiré du site: manhajulhaqq

L’Islam et la protection familial



L’Islam préserve l’équilibre psychologique de l’être humain de plusieurs façons. Ici nous allons voir comment l’Islam établit les relations entre l’homme et la femme.

La sécurité de la famille :

L’Islam donne la plus grande importance à la sécurité familiale, car la famille est la cellule sociale la plus importante, elle assure l’équilibre physique et psychologique de ses membres. Quand la famille est détruite par le divorce, l’ensemble de ses membres se trouvent déséquilibrés. Comment l’enfant peut-il grandir en bonne santé physique et morale sans ses deux parents? Un enfant n’a pas seulement besoin de lait, il a besoin d’affection, d’éducation, d’un bon exemple suivre. Au sein de la famille, il apprend à développer sa personnalité, son vocabulaire, ses habitudes. L’enfant est l’adulte de demain. En dehors de la structure familiale, il ne peut pas se développer d’une manière optimale. Un enfant privé de la présence et de l’affection de l’un de ses parents développe des désordres d’ordre affectif. Il peut se sentir rejeté de tout le monde, ce qui développera en lui une attitude anti-sociale. Ce mauvais ajustement social et ce manque affectif entraînera d’autres problèmes.

La famille est le meilleur endroit pour un enfant pour grandir sentimentalement, spirituellement et même physiquement. L’Islam est donc une protection pour la famille et pour l’enfant. l’Islam protége en fait tout lemonde en protégeant la famille, car chacun d’entre nous a été un enfant et les enfants d’aujourd’hui seront les hommes et les femmes de demain.

 

La protection de l’enfant :

L’Islam est une protection pour l’enfant de différentes façons. Il empêche la possibilité d’avoir des enfants en dehors du mariage. Comme nous le constatons, l’enfant issue d’une union non-matrimoniale est généralement abandonné par un de ses parents, voire les deux, et se retrouve envoyé dans un orphelinat, où certes il sera logé, nourri, partiellement éduqué, mais il ne recevra pas l’affection et l’amour dont il a le plus besoin pour évoluer d’une manière équilibré.

Pas d’enfants illégitimes:

Comment l’Islam empêche-t-il les naissances d’enfants illégitimes? Les rapports sexuels entre homme et femme ne sont permis que dans les liens sacrés du mariage. Cette limitation n’est pas seulement théorique mais aussi pratique, car Allah a interdit la libre fréquentation et communication entre hommes et femmes. En effet, si les deux sexes se fréquentent librement, rien ne pourra les empêcher d’avoir des rapports sexuels illégaux et cela provoquera inévitablement des naissances d’enfants illégitimes. L’Islam prescrit le mariage comme la base stricte du fondement d’une la famille.

 

L’obligation de la décence dans la tenue vestimentaire:

De plus l’Islam prescrit, pour la femme en particulier, ainsi que pour l’homme, de se vêtir de manière modeste. Ceci se traduit en pratique pour la femme par l’obligation de se couvrir entièrement le corps, de la tête aux pieds sauf le visage et les mains. En tout état de cause, cette obligation de modestie vestimentaire est pour la société une sauvegarde contre l’immoralité des mœurs publiques. Au contraire, dans les sociétés ou la femme est encouragée à apparaître le plus dénudée possible, le plus sexuelle possible, le résultat est connu, la décadence des mœurs s’installe.

 

Pas de fréquentations mixtes libres :

L’Islam ne permet pas à l’homme de fréquenter librement des femmes, afin de protéger sa relation avec son épouse. L’Islam ne permet pas à la femme de fréquenter librement des hommes, afin de protéger sa relation avec son époux. En Islam, l’homme et son épouse sont l’un pour l’autre exclusivement. Ceci est le seul moyen de protéger le mariage contre le divorce, d’éviter la destruction de la famille et de voir les enfants grandir sans connaître leur père ou mère. À l’opposé, dans les sociétés où les fréquentations mixtes sont libres, deux graves problèmes se manifestent à cause des rapports sexuels libres en dehors du mariage : premièrement, le nombre d’enfants illégitimes est très élevé, deuxièmement, le mariage devient extrêmement fragilisé. Les mariages ne durent pas longtemps et le taux de divorce est très élevé. Le divorce n’est pas seulement la fin légale du mariage, mais c’est aussi la source de beaucoup de stress et de problèmes pour l’ensemble des membres de cette famille: les enfants, les beaux-parents, les proches parents tous sont affectés par le divorce d’un couple. Certes, les sociétés occidentales ont développé la technologie, les sciences modernes, l’économie industrielle, mais ils ne sont que peu concernés par la protection de la famille et de la vie familiale. Les statistiques et les recherches abondent sur les moyens de protéger et améliorer la technologie, les sciences, la vie politique, le rendement industriel, par contre l’unité de la famille et les valeurs familiales sont complètement délaissées, aucun effort consistant n’est fait pour valoriser et protéger la noblesse du mariage et de ses valeurs.

Résumé du Compilé par : Abu Omar Abdussalam

Révision : Ibnhamza

Equipe al minhadj (tiré du site al minhadj).

 

 

En effet, aujourd'hui dans les sociétés occidentales et d'ailleurs ici même en Belgique ( qui d'ailleurs à un taux très élevés de divorce ) la structure familiale sont très fragile et les causes en sont multiples, la mixité permise qui biensur mènent elle même à l'adultère, la vêtement de plus en plus attirant pour les femmes ainsi que les lieux de débauches, le faite de rendre l'alcool permis, comme je l'avais déjà mentionné dans ce blog. Les programmes de débauches diffusés à la TV etc.. et tous cela toute personne saine de raison ne pourra que le constater d'elle même, toute ces choses ne sont que néfastes pour la sociétés est le résultat en est l'augmentation d'enfant illégitime, l'apparition de maladie tels que le sida, le divorce et autres choses néfastes.

 

Les sociétés occidentales sont souvent qualifié de "libre" et "moderne". Etre libre ne signifie pas d'avoir une liberté totale car la totale liberté d'un individus enfreidrait forcément celle d'un autre, il faut donc quelque chose qui viennent régularisé pour empeché un tel désordre.

 

Et L'islam de par ces enseignements donne ces droits à chacun sans la moindre injustice et enseigne l'équité et la justice, éduque une société sur les meilleurs valeurs, à savoir l'enseignement de la pudeur, l'interdiction de la mixité qui elle même est le file conducteur de l'adultère, l'islam enseigne l'éducation familiale et tous cela biensur régis par le Coran et la Sunnah, c'est donc par les enseignements de l'islam que la société atteindra son vraie bonheur.

 

Aujourd'hui nous voyons bon nombres de problèmes dans les sociétés occidentales, en vérité tous ces problèmes vient du faite de s'être détourné des enseignement de l'Islam qui est la religion révélé par Dieu.

  

 

Les sociétes occidentales sont plongés dans bon nombre de ces problèmes cité plus haut.

 

Mais le résultat d'une telle situation n'est pas étonnant, avec l'autorisation de la consommation d'alcool, l'adultère, la mixité, les lieux et programmes tv de débauches, etc... comment pourrait-il en être autrement ?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"car il ne croyait pas en Allah, le Très Grand. et n'incitait pas à nourrir le pauvre."  Sourate 69 Verset 33-34

 

Et Il dit aussi :

"Ils accomplissent leurs vœux et ils redoutent un jour dont le mal s'étendra partout. et offrent la nourriture, malgré son amour, au pauvre, à l'orphelin et au prisonnier, (disant): "C'est pour le visage d'Allah que nous vous nourrissons: nous ne voulons de vous ni récompense ni gratitude". Sourate 76 Verset 7-8-9

 

Et Allah dit aussi :

 

"Mais non! C'est vous plutôt, qui n'êtes pas généreux envers les orphelins; qui ne vous incitez pas mutuellement à nourrir le pauvre," Sourate 89 Verset 17 -18

 

 

 

" Et qui te dira ce qu'est la voie difficile? C'est délier un joug (affranchir un esclave), ou nourrir, en un jour de famine, un orphelin proche parent ou un pauvre dans le dénuement. Et c'est être, en outre, de ceux qui croient et s'enjoignent mutuellement l'endurance, et s'enjoignent mutuellement la miséricorde."

Sourate 90 Verset 12 à 17

 

Insh'a Allah je complèterai cet article par d'autres recommandation que nous enjoint l'islam à l'égard des pauvres.

 

Note personnel:

 

Voici donc quelques versets Coranique montrant la bienveillance de l'Islam à l'égard des pauvres. Il existe d'autres versets sur cela mais cela est suffisant pour démontré la bienveillance de l'Islam à l'égard des pauvres.

 

"Voilà les versets d'Allah, que Nous te (Muhammad) récitons avec la vérité. Et tu es, certes parmi les Envoyés." Sourate 2 Verset 252

 

 

 

 

 

 

Etant donné le mauvais comportement de certains musulman envers leurs voisin et la mauvaise image qu'il diffuse il m'a semblé utile de diffuser ce fichier video traduit en Français contenant des Versets du Coran et  des paroles du prophète Muhammad Sal Allah alayhi wa salam sur le comportement a avoir envers le voisin. Ceci pour permettre aux musulmans en 1er de se rectifié dans sa conduite et dans un second temps montré aux non musulman les valeurs que l'Islam nous enseigne, valeurs qui évidemment protège l'humanité, élève en degré et lui donne sa stabilité et sa tranquillité, stabilité qu'ont ne pourra trouvé qu'en se conformant a ces enseignements.

 

Ceci n'est qu'une démonstration de plus des valeurs Islamique qui ne sont pas la pour détruire et opprimé l'humanité mais au contraire lui donné sa sécurité et sa stabilité.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

les règles de bienésance islamique

 

^{LA RELIGION ISLAMIQUE}

 

 

N.B. : L’Islam est bien plus qu’un ensemble de croyances ou de dogmes et de pratiques cultuelles qui constituent les rapports de l’homme avec Dieu ; en effet, l’Islam englobe tous les aspects de la vie. C’est pourquoi le mot religion tel qu’il est perçu dans la langue française est partiellement inadéquat à la traduction du mot arabe Dine ; malgré tout, dans un souci de simplicité, nous utiliserons le mot religion dans notre traduction.

 

L’Islam est la religion avec laquelle Allah a envoyé Mohammed Sal Allah alayhi wa salam.

Allah a parachevé les messages antécédents avec l’avènement de l’Islam, et complété Sa religion pour Ses serviteurs et les a comblés de Son bienfait en agréant l'Islam, n'acceptant ainsi de personne une autre religion.

 

Allah a dit :

 

Mohammed n'a jamais été le père de l'un de vos hommes, mais le messager d'Allah et le dernier des prophètes. Allah est Omniscient.

(Sourate 33 Al Ahzab/Les Coalisés V. 40)

 

Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J’agrée pour vous l’Islam comme religion.

(Sourate 5 Al Maïda/La Table Servie V. 5)

 

Certes, la religion acceptée d’Allah, c’est l’Islam.

(Sourate 3 Al ‘Imrane/La Famille d’Imrane V. 19)

 

Et quiconque désire une religion autre que l’Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l’au-delà, parmi les perdants.

(Sourate 3 Al ‘Imrane/La Famille d’Imrane V. 85)

 

Et le Prophète Sal Allah alayhi wa salam a dit :

 

« Mon cas et celui des Prophètes qui m’ont précédé est pareil au cas d’un homme qui a bâti une maison, l’a embellie et ornée, laissant vacante la place d’une brique. Les gens viennent en faire le tour, l’admirent et disent : Dommage ! Pourquoi n’a-t-on pas mis cette brique ?  - Eh bien, je suis cette brique ! Je suis le sceau des prophètes ! »

Rapporté par El Boukhari et Mouslim

 

  

Ainsi, Allah ordonne à l'humanité tout entière de prendre l'Islam comme religion :

 

Allah a dit :

 

  Dis: Ô gens! Je suis, pour vous tous, le messager d'Allah qui est le Possesseur de la royauté des cieux et de la terre. Pas de divinité à part Lui. Il donne la vie et Il donne la mort. Croyez donc en Allah, et en Son messager, le prophète illettré qui croit en Allah et en Ses paroles. Et suivez-le afin que vous soyez bien guidés.  

(Sourate 7 Al A’raf V. 158)

 

Dans l'authentique de Mouslim d'après Abou Houraïra, le Prophète Sal Allah alayhi wa salam a dit :

« Je le jure par Celui qui possède l'âme de Mohammed entre Ses mains, quiconque parmi les juifs et les chrétiens entend parler de ma personne et ensuite meurt sans croire au message avec lequel j'ai été envoyé, fera parti des gens de l'Enfer. »

 

La foi en Islam consiste donc à approuver ce qu'a apporté Mohammed Sal Allah alayhi wa salam avec acceptation et obéissance (c’est à dire, avec soumission et satisfaction totale) ; et ce n'est pas une simple croyance verbale comme le pensent certaines personnes.

C'est pourquoi Abou Taleb n'a pas cru au prophète, son neveu, bien qu'il ait reconnu la véracité de son message et qu'il ait témoigné que l'Islam était la meilleure religion.

 

En effet, la religion islamique comprend tous les avantages que possédaient les religions précédentes tout en se distinguant de celles-ci par le fait qu'elle soit convenable en tout temps, en tout lieu et à toute nation.

 

Allah a dit :

 

  Et sur toi (Mohammed) Nous avons fait descendre le Livre avec la vérité, pour confirmer le Livre qui était là avant lui et pour prévaloir sur lui.

(Sourate 5 Al Maïda/La Table Servie V. 48)

 

L'explication que « l'Islam soit convenable en tout temps, en tout lieu et à toute nation »  consiste à croire que le fait de s’y attacher fortement n'infirme pas le bien-être de la nation qui suit cette religion.

Au contraire, par l'Islam la société sera corrigée et trouvera l’équilibre, la tranquillité et le bonheur. Et cela ne signifie pas, comme le revendiquent certaines gens, que l'Islam est soumis au temps, au lieu, et aux nations.

  

Certes, l'Islam est la religion de Vérité ; Allah a garanti la victoire et la gloire à celui qui s'y attachera fortement et véridiquement :

 

Allah a dit :

C'est Lui qui a envoyé Son messager avec la guidée et la religion de Vérité, pour la placer au dessus de toute autre religion, en dépit de l'aversion des associateurs.  

(Sourate 61 Es Saf/Le Rang V. 9)

Allah a promis à ceux d’entre vous qui ont cru et pratiqué les bonnes œuvres qu’Il leur donnerait la succession sur terre comme il l’a donnée à ceux qui les ont précédés. Il donnerait force et suprématie à leur religion qu’Il a agréée pour eux. Il leur changerait leur ancienne peur en sécurité. Ils M’adorent et ne M’associent rien et celui qui mécroit par la suite, ce sont ceux-là les pervers.

(Sourate 24 En Nour/La Lumière V. 55)

 

L’Islam est aussi une religion complète dans sa croyance et dans ses lois :

 

1 - Il appelle à l’unicité d'Allah (Et Tawhid) et interdit l'association

 (Ec Chirk) :

 

Allah a dit :

  Ô gens ! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ne Lui cherchez donc pas des égaux...

(Sourate 2 El Baqara/La Vache V. 21-22)

 

D’après Mou’adh Ibnou Jabel, le Prophète Sal Allah alayhi wa salam a dit :

« Le droit d’Allah sur Ses serviteurs est qu’ils L’adorent seul sans rien Lui associer. Et le droit des serviteurs sur Allah, est qu’Il ne châtie pas qui L’a adoré seul sans rien Lui associer... »

Rapporté par El Boukhari et Mouslim

 

2 - Il appelle à la véracité et interdit le mensonge :

 

Allah a dit : 

Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et soyez avec les véridiques.

(Sourate 9 At Tawbah/Le Désaveu ou Le Repentir V. 119)

 

Ibnou Messaoud a rapporté que le Prophète Sal Allah alayhi wa salam  a dit :

« La véracité mène à la piété, et la piété conduit au Paradis. L’homme ne cesse d’être véridique jusqu'à ce qu’il soit inscrit véridique auprès d’Allah. Le mensonge conduit à la turpitude, et la turpitude conduit à l’Enfer. Et certes, l’homme ne cesse de mentir jusqu'à ce qu’il soit inscrit menteur auprès d’Allah. »

Rapporté par El Boukhari et Mouslim

3 - Il appelle à la justice et interdit l'oppression :

 

N.B. : La justice : C’est établir l’égalité entre les choses similaires (semblables), et faire la différenciation entre celles qui ne le sont pas.

La justice, ce n’est pas établir l’égalité absolue comme certains l’affirment en disant : «L’Islam, c’est la religion de l’égalité» ; car établir l’égalité entre les choses différentes n’est rien d’autre qu’une injustice. L’Islam ne reconnaît pas ceci et il reconnaît encore moins celui qui commet cette injustice.

 

Allah a dit :

 

…Les injustes n’auront ni ami zélé, ni intercesseur écouté.

(Sourate 40 Ghafir/Le Pardonneur V. 18)

 

D’après Jaber, le Prophète  Sal Allah alayhi wa salam a dit :

« Redoutez l’injustice, car elle sera ténèbres le Jour de la Résurrection... »

Rapporté par Mouslim

 

4 - Il appelle à l'honnêteté et interdit la déloyauté :

 

Allah a dit :

 

Certes Allah vous commande de rendre les dépôts (tout ce qui est dû à autrui) à leurs ayants-droit, et quand vous jugez entre des gens, de juger avec équité. Quelle bonne exhortation qu’Allah vous fait !

(Sourate 4 En Nissa/Les Femmes V. 58)

 

D’après Abou Horeïra, le Messager d’Allah Sal Allah alayhi wa salam a dit :

 

« Les signes qui caractérisent l’hypocrite sont au nombre de trois : Lorsqu’il parle, il ment ; lorsqu’il promet, il ne tient pas sa promesse ; et lorsqu’on lui confie un dépôt, il ne le restitue pas. »

Rapporté par El Boukhari et Mouslim

5 - Il appelle à la fidélité et interdit la trahison :

 

Allah a dit :

 

          Ô les Croyants ! Remplissez fidèlement vos engagements.

(Sourate 5 El Maïda/La Table Servie V. 1)

 

          Et remplissez l’engagement, car on sera interrogé au sujet des engagements.

(Sourate 17 Al Isra/Le Voyage Nocturne V. 34)

Abd-Allah Ibn ‘Amar Ibnou El ‘Aç rapporte que le Prophète Sal Allah alayhi wa salam a dit : «Quiconque est caractérisé par ces quatre choses est un hypocrite ; et celui qui est caractérisé par l’une d’elles a un signe d’hypocrisie jusqu'à ce qu’il s’en débarrasse : Si on lui confie un dépôt, il ne tient pas son engagement ; lorsqu’il parle, il ment ; lorsqu’il fait un pacte, il le trahit ; et lorsqu’il se querelle, il est de mauvaise foi». 

Rapporté par El Boukhari et Mouslim

 

6 - Il appelle au bon comportement envers les parents et interdit l'ingratitude envers eux :

Allah a dit :

 

Et ton Seigneur a décrété : N’adorez que Lui; et marquez de la bonté envers les père et mère : Si l’un d’eux ou tous deux atteignent la vieillesse auprès de toi, alors ne leur dit point : Fi ! (signe d’exaspération, voire de mépris) et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. Et par miséricorde, abaisse pour eux l’aile de l’humilité, et dit : Ô mon Seigneur, fais leur à tous deux, miséricorde comme ils m’ont élevé lorsque j’étais tout petit.

(Sourate 17 El Isra/Le Voyage Nocturne V. 23-24)

 

Abd-Allah Ibn ‘Amar Ibnou El ‘Aç rapporte que le Prophète Sal Allah alayhi wa salam a dit :

 

« Les grands péchés sont : L’association (Ec Chirk), l’ingratitude envers les parents, le meurtre et le faux serment. »

Rapporté par El Boukhari

 

Et Abou Houraïra rapporte que le Prophète Sal Allah alayhi wa salam a dit :

« Qu’il soit humilié ! Qu’il soit humilié ! Qu’il soit humilié ! Celui qui dont le père et la mère, ou l’un d’eux, atteignent la vieillesse auprès de lui, et ne les traite pas avec bonté, n’entrera jamais au paradis. »

Rapporté par Mouslim

 

7 - Il appelle à préserver les liens familiaux et interdit de les rompre :

 

Allah a dit :

 

Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens familiaux. Certes Allah vous observe parfaitement.

(Sourate 4 En Nissa/Les Femmes V. 1)

 

Joubeïr Ibnou Mout’ime rapporte que le Prophète Sal Allah alayhi wa salam a dit :

« N’entrera pas au Paradis celui qui rompt les liens familiaux. »

Rapporté par El Boukhari et Mouslim

 

8 - Il appelle à être bon avec ses voisins et interdit de leur nuire :

 

Allah a dit :

 

Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissez avec bonté envers vos père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le partenaire et le voyageur, et ceux qui sont sous votre gouverne, car certes, Allah n’aime pas le présomptueux et l’arrogant.

(Sourate 4 En Nissa/Les Femmes V. 36)

 

En somme, l'Islam appelle aux nobles caractères et interdit tout mauvais comportement ; et il exhorte à faire des bonnes oeuvres et interdit toute mauvaise action :

 

Allah a dit :

 

Certes Allah ordonne l'équité, la bienfaisance et l'assistance aux proches et Il interdit la turpitude, l'acte répréhensible et la tyrannie, Il vous exhorte afin que vous vous souveniez. (Sourate 16 An Nahl/Les Abeilles V. 90)

 

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Extrait du livre du cheikh Uthaymin "Les Fondements de la Foi"